sie hatten über sich einen König, den Engel des Abgrunds; sein Name heißt auf Hebräisch Abaddon, und auf Griechisch hat er den Namen Apollyon. (Offenbarung 9: 11 LUT)

DER ENGEL DER DEN SCHLÜSSEL DES ABRUNDS HAT IST EIN GUTER ENGEL, DENN ER FESSELT SATAN (TEUFEL):
Und ich sah einen Engel vom Himmel herabfahren, der hatte den Schlüssel zum Abgrund und eine große Kette in seiner Hand. Und er ergriff den Drachen, die alte Schlange, das ist der Teufel und der Satan, und fesselte ihn für tausend Jahre und warf ihn in den Abgrund und verschloss ihn und setzte ein Siegel oben darauf, damit er die Völker nicht mehr verführen sollte, bis vollendet würden die tausend Jahre. Danach muss er losgelassen werden eine kleine Zeit. (Offenbarung 20: 1 - 3 LUT)

JESUS IST EIN ERZ-ENGEL: 

JESUS WAR BEI SEINEM TOD KURZZEITIG IM „HADES“ ODER AUCH „SCHEOL“ (ABADDON) GENANNT (TOTENREICH): 
[er hat] voraussehend von der Auferstehung des Christus geredet, dass er weder im Hades zurückgelassen worden ist noch sein Fleisch die Verwesung gesehen hat. (Apostelgeschichte 2: 31 Elberfelder – vergleiche Psalm 16: 10 Elberfelder). QUELLE: für https://jhwh-jesus.blogspot.com/2021/09/trinitat-jesus-wurde-von-jhwh-auferweckt.html

NACH SEINER AUFERSTEHUNG SAGTE JESUS DAS ER DIE SCHLÜSSEL ZUM TOTENREICH (HADES = ABADDON) HAT: 
…ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und des Hades. (Offenbarung 1: 18 FreeBible2004)

JESUS HATTE MACHT ÜBER DEN ABGRUND:
Und sie baten ihn, dass er ihnen nicht gebiete, in den Abgrund zu fahren. (Lukas 8: 31 LUT)

JESUS HAT DIE MACHT DEN TEUFEL ZU VERNICHTEN: 
Weil diese Kinder Menschen von Fleisch und Blut sind, wurde der Sohn ein Mensch wie sie, um durch seinen Tod den zu vernichten, der über den Tod verfügt, nämlich den Teufel. (Hebräer 2: 14 GNB)

Im Hebräischen bedeutet das Wort ʼabaddon‘ „Vernichtung“, „Untergang“ und kann sich auch auf „den Ort der Vernichtung (des Untergangs)“ beziehen. Es kommt im hebräischen Text insgesamt fünfmal vor, und in vier Fällen wird es parallel zu „Grabstätte“, „Scheol“ und „Tod“ gebraucht (Ps 88:11; Hi 26:6; 28:22; Spr 15:11).