Hiskịa beseitigte die Höhen, zertrümmerte die heiligen Säulen und haute den HEILIGEN PFAHL um. Außerdem zerschlug er die Kupferschlange, die Moses gemacht hatte. Das Volk Israel hatte nämlich bis zu der Zeit Opferrauch vor ihr aufsteigen lassen, und man nannte sie den kupfernen Schlangengötzen (2. Könige 18: 4 NWÜ)
Der Begriff „ASCHERA“ kommt etwa 40 Mal in der Bibel vor, als Name der Göttin und als Bezeichnung für ihren Kultpfahl (HEILIGER PFAHL) (https://bibeltext.com/hebrew/842.htm)
Die Standbilder ihrer Götter müsst ihr ins Feuer werfen! Lass dich nicht von dem Silber oder Gold verleiten, das an ihnen ist! Das würde dir zum Fallstrick werden, denn Jahwe, dein Gott, verabscheut das. Bringe keinen solchen Gräuel in dein Haus, sonst bist du genauso wie dieser der Vernichtung verfallen. Ekel und Abscheu sollst du davor haben, denn er ist dem Untergang geweiht. (5. Mose 7: 25, 26 NeÜ)
Bau dann für deinen Gott Jehova oben auf der Festung mit aneinandergereihten Steinen einen Altar. Nimm den Stier und opfere ihn als Brandopfer auf den Holzstücken des HEILIGEN PFAHLS, den du umgehauen hast. (Richter 6: 26 NWÜ)
Macht stattdessen Folgendes: Reißt ihre Altäre nieder, zerschlagt ihre heiligen Säulen, haut ihre HEILIGEN PFÄHLE um und verbrennt ihre Götzenbilder. (5. Mose 7: 5 NWÜ)
… ich sie hatte eine obszöne Götzenfigur zur Anbetung des HEILIGEN PFAHLS gemacht. Ạsa haute ihre grässliche Götzenfigur um und verbrannte sie im Kịdrontal. (1. Könige 15: 13 NWÜ)
Reißt ihre Altäre nieder, zerschlagt ihre heiligen Säulen, verbrennt ihre HEILIGEN PFÄHLE, haut die Bilder ihrer Götter um und löscht so ihre Namen von dort aus (5. Mose 12: 3 NWÜ)
Nach dem Fest zogen alle Israeliten, die dabei gewesen waren, in die Städte Judas. Sie zertrümmerten die heiligen Säulen, hauten die HEILIGEN PFÄHLE um und rissen die Höhen und Altäre überall in Juda und Bẹnjamin sowie in Ẹphraim und Manạsse nieder… (2. Chronika 31: 1 NWÜ)
Wenn wir nun von Gott abstammen, sollten wir nicht denken, das Göttliche sei so wie ein goldenes, silbernes oder steinernes Gebilde, das menschliche Erfindungskunst hervorgebracht hat.(Apostelgeschichte 17: 29 NeÜ) Kinder, hütet euch vor den falschen Göttern! (1. Johannes 5: 21 NeÜ)
Aschera, alte westsemitische Göttin, Gemahlin des höchsten Gottes. Ihr Hauptbeiname war wahrscheinlich „Sie, die auf dem Meer geht“. Sie wurde gelegentlich Elath (Elat), „die Göttin“, genannt, und wurde möglicherweise auch Qudshu, „Heiligkeit“, genannt. Laut Texten aus Ugarit (modernes Ras Schamra, Syrien) war Ascheras Gemahl El, und von ihm war sie die Mutter von 70 Göttern. Als Muttergöttin wurde sie in ganz Syrien und Palästina weithin verehrt, obwohl sie häufig mit Baal gepaart wurde, der oft den Platz von El einnahm; Als Gemahlin Baals erhielt Aschera gewöhnlich den Namen Baalat. Inschriften von zwei Orten in Südpalästina scheinen darauf hinzudeuten, dass sie auch als Gemahlin Jahwes verehrt wurde.
Das Wort Aschera wurde im Alten Testament nicht nur in Bezug auf die Göttin selbst verwendet, sondern auch auf ein mit ihrer Anbetung verbundenes hölzernes Kultobjekt. (QUELLE: https://www.britannica.com/topic/Semite)
Aschera ist ein hebräisches Wort für etwas, das entweder eine Göttin oder ein Kultobjekt oder vielleicht beides war. Obwohl viele Beweise dafür sehen, dass Aschera eine individuelle Göttin ist, die den Israeliten bekannt ist, glauben einige Gelehrte, dass der Kontext des Wortes es in erster Linie als Kultobjektbezeichnet, wie es Mark Smith in „The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Anicient Israel, 2nd Edition“ vorschlägt. Die Bibel spricht von Aschera (Singular) und Ascherim (Plural) häufig als Kultsymbole von der Zeit der israelitischen Richter bis kurz vor der Zerstörung Judas im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. Andererseits beziehen sich einige Passagen in der Bibel eindeutig auf Aschera als eine Göttin. In der Bibel heißt es im eisenzeitlichen Text von 1. Könige 18:19, dass Aschera Propheten in Tyrus hatte, genau wie der kanaanäische Gott Baal Propheten hatte. Darüber hinaus erklärt 2. Könige 23:6, dass die Priester von Salomons Tempel „alle Gegenstände herausbrachten, die für Baal und Aschera gemacht waren, und das ganze Heer des Himmels“. Dieser Vers scheint auch darauf hinzudeuten, dass Aschera zumindest manchmal als Gottheit angesehen wurde.
Aschera war in keinem tyrischen oder phönizischen Text der Eisenzeit gefunden worden, und so könnte 1. Könige 18:19 möglicherweise darauf hindeuten, dass die Israeliten Ascera mit der phönizischen GöttinAstarte aus der Eisenzeit in Verbindung brachten. In der Bronzezeit war die kanaanitische Aschera, bekannt als Athirat, die Frau von El und Mutter der Götter, eine Hauptgottheit in Tyrus, und die Verbindung von Aschera mit der mütterlichen Göttin Astarte ist eine seit langem bestehende Theorie unter Gelehrten. Der spezifische Name Astarte findet sich jedoch auch in der Bibel, beispielsweise in Richter 2 und 1 Samuel 7; Wenn es also eine Verbindung zwischen Aschera und Astarte gibt, wurden sie manchmal auch aus unbekannten Gründen unterschieden.
Namensänderungen Gottes und interkulturelle Zusammenhänge sind in vielen antiken Mythologien üblich. In ähnlicher Weise wird Aschera oft mit verschiedenen anderen Gottheiten mit unterschiedlichen Namen verflochten und es wird angenommen, dass sie eine vielfältige Ikonographie hat. Ihre Mythologie ist schwer zu bestimmen, da sie neben Astarte oft auch Attribute von Anat und Ishtar-Inanna annahm. In der kanaanäischen Metropole Ugarit war sie als Athirat bekannt, die Frau von El und eine Muttergöttin als Mutter der Götter. Einige Gelehrte glauben, dass sie bereits im 2. Jahrtausend v. Chr. Als beliebte weibliche Gottheit in der hethitischen Kultur angesehen wurde. Möglicherweise wurde sie auch mit der Göttin Elat in Verbindung gebracht. Die babylonische Göttin Ashratu scheint eine Version von Asherah zu sein, und sie war für ihre Erotik bekannt. Die Babylonier erfuhren von ihr durch die Amoriter, die sie als Gemahlin des Gottes Amurrubetrachteten. In Babylon galt sie als die Schwiegertochter von Anu und war als „Herrin der Steppe“ bekannt. Ihre Verbindung mit den Bergen in Babylon könnte ein Hinweis auf ihre kanaanitische Herkunft sein.
Aus der kanaanäischen Mythologie wurden El’s Traditionen und Beinamen in das Konstrukt des israelitischen Jahwe, des Gottes der hebräischen Bibel, aufgenommen, und daher ist es wahrscheinlich, dass sie auch Athirat/Ascherah akklimatisierten. Archäologische Beweise dafür finden sich in den Kuntillet Ajrud-Inschriften aus dem 8. Jahrhundert v. Chr., die im nordöstlichen Teil der Sinai-Halbinsel gefunden wurden. Diese Inschriften sind auf Hebräisch geschrieben und werden mit „Jahwe und seine Aschera“ übersetzt. Ascherawird auch in einem ähnlichen Possessivsatz in den Inschriften von Khirbet el-Qom aus dem 8. Jahrhundert v. Chr., die im Westjordanland gefunden wurden, mit Jahwe in Verbindung gebracht.
Wenn es sich nicht um eine Göttin handelt, beziehen sich die Begriffe Aschera/Ascherim in der Bibel auf Kultgegenstände, die Holzpfähle, Bilder oder Bäume waren, die mit heidnischer Anbetung in Verbindung gebracht wurden und angeblich von den Israeliten zerstört wurden. Die Verben, die in der Bibel mit Aschera/Ascherim verbunden sind, sind Wörter, die oft mit Holz in Verbindung gebracht werden, wie „fallen“, „zerschlagen“ und „durch Feuer verbrennen“. Es ist möglich, dass die Ascherim ursprünglich lebende Bäume waren, aus denen sich der Holzpfahl als Symbol der Aschera entwickelt hat, das neben einem Altar aufgestellt werden sollte. Auch in außerbiblischen Kontexten wurde die Göttin Aschera oft als stilisierter heiliger Baum dargestellt.
In der Bibel scheint es einen funktionalen Unterschied zwischen den Singular- und Pluralformen des Wortes zu geben, wobei der Singular von Altären aufgestellt wird und der Plural in Verbindung mit Bäumen auf hohen Plätzen steht. Die folgenden zwei Verse demonstrieren den Unterschied.
In 5. Mose 16:21 Heist es: „Du sollst keinen Baum als heiligen Pfahl [Aschera] pflanzen neben dem Altar, den du für den Herrn, deinen Gott, machst…“
Und in 1. Könige 14:23 heißt es: „Denn sie bauten sich auch Höhen, Säulen und heilige Pfähle [Ascherim] auf jedem hohen Hügel und unter jedem grünen Baum…“
Dies sind nur zwei von mehreren Beispielen, die durchweg getrennte Orte für die Singular- und Pluralformen beziehen. Eine von J. R. Engle vorgeschlagene Theorie besagt, dass der Plural Ascherim mit judäischen Säulenfiguren in Verbindung gebracht wurde, während der Singular Aschera eine Holzstange war. Obwohl es sich um eine interessante und oft akzeptierte Theorie handelt, gibt es im biblischen Text nichts, was impliziert, dass die Ascherim Tonfiguren waren. Mit dem Verschwinden der judäischen Säulenfiguren aus den archäologischen Aufzeichnungen verschwand jedoch auch der Aschera-Kult von den judäischen Stätten nach dem babylonischen Exil.
Als möglicher Beweis dafür, dass Aschera eher ein Symbol als eine Göttin ist, gibt es keine persönlichen Namen in Geschichten oder Genealogien, die mit Aschera verbunden sind, im Gegensatz zu Namen, die mit El, Jahwe und Baal verbunden sind. Aufgrund des Mangels an Beweisen in der Bibel und in der Archäologie dafür, dass Aschera eine Göttin in Israel ist (nicht nur ein Symbol), scheint es, dass die stilisierten Darstellungen von Bäumen und Holzstangen vielleicht erhalten geblieben sind, nachdem der ursprüngliche Glaube an die übernatürliche Wesenheit hinter ihnen verblasst war. möglicherweise als Symbole der Fruchtbarkeit. Einige Gelehrte, darunter G. Boström, H. Ringgren und W.F. Albright glaubte, dass die weibliche Darstellung der Weisheit und des Lebensbaums in der biblischen Weisheitsliteratur aus den Überresten einer Aschera-Tradition hervorgegangen sein könnte.
(QUELLE: https://www.worldhistory.org/Asherah/)
SIEHE AUCH: https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Asherah
SIEHE AUCH: Aschera = Inanna = Ischtar: https://jhwh-jesus.blogspot.com/2021/03/ostern-ostara-die-heidnischen-wurzeln.html
