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Neue HIMMEL Neue ERDE
Der jetzige Himmel aber und die jetzige Erde sind durch dasselbe Wort bewahrt worden; für das Feuer werden sie aufbewahrt auf den Tag des Gerichts und des Verderbens, das die gottlosen Menschen treffen wird. (2 Petrus 3: 7 Zürcher Bibel)
ERDE - Bibel-Wörterbuch
WÖRTERBUCH:
AT: Die KJV übersetzt "eres" - "eh'-rets" H776 folgendermaßen:land (1543x), earth (712x), country (140x), ground (98), world (4x), way (3x), common (1x), field (1x), nations (1x), wilderness (with H4057) (1x)
Überblick über den Biblischen Gebrauch: (in phrases):
WÖRTERBUCH:
(1) Im Sinne von Erdreich oder Boden; die Übersetzung des Wortes 'adamah'. In 1 Mose 9: 20 ist "Ehemann" wörtlich "Mann des Boden oder der Erde". Altäre sollen aus Erde gebaut werden (2. Mose 20: 24). Naaman bat um die Erdlast zweier Maultiere (2. Könige 5: 17), unter dem abergläubischen Gedanken, dass Jehova wie die Götter der Heiden nur auf seinem eigenen Boden annehmbar verehrt werden könne. (2) Als Wiedergabe von von 'erets' bedeutet es die ganze Welt (1 Mose 1: 2); das Land im Gegensatz zum Meer (1 Mose 1: 10). 'Erets' bezeichnet auch ein Land (1 Mose 21: 32); ein Grundstück (1 Mose 23: 15); der Boden, auf dem ein Mann steht (1 Mose 33: 3); die Bewohner der Erde (1 Mose 6: 1; 1: 1); die ganze Welt außer Israel (2 Chronika 13: 9). Im Neuen Testament bezeichnet *die Erde* das Land Judäa (Matthäus 23: 35); auch fleischliche Dinge im Gegensatz zu himmlischen Dingen (Johannes 3: 31; Kolosser 3: 1, 2) (Easton's Biblia Dictionary)
WÖRTERBUCH:
(a) Die "Erde als Ackerland", z. B Matthäus 13: 5, 8, 23; in 1 Chronika 15: 47 wird von dem "irdischen" Material gesprochen, aus dem "der erste Mann" gemacht wurde, was auf Gebrechlichkeit hindeutet;
(b) "die Erde als Ganzes" oder "die Welt" im Gegensatz dazu, zum Himmel, z.B. Matthäus 5: 18, 35, oder zum Himmel, der Wohnstätte Gottes, z.B. Matthäus 6: 19, wo der Kontext darauf hinweist das die "Erde" ein charakterisierender Ort der durch Veränderlichkeit und Schwäche gekennzeichnet ist; In Kolosser 3: 2 wird die gleiche Gegenüberstellung durch das Wort "oben" dargestellt; in Johannes 3: 31 ("von der Erde", für "irdisch") beschreibt es jemanden, dessen Sprache dadurch gekennzeichnet ist, im Gegensatz zu Christus als dem Einen vom Himmel; In Kolosser 3: 5 wird gesagt, dass die physischen Glieder "auf der Erde" sind, als eine Bereich der das potentielle Instrument moralischen Übels - metonymisch als das Übel selbst bezeichnet werden.
(c) "die bewohnte Erde", z. B. Lukas 21: 35; Apostelgeschichte 1: 8, 8: 33; 10: 12; 11: 6; 17: 26; 22: 22; Hebräer 11: 13; Offenbarung 13: 8. Im Folgenden bedeutet der Ausdruck "auf Erden" "unter den Menschen" Lukas 12: 49; 18: 8; Johannes 17: 4;
(d) "ein Land, ein Gebiet", z.B. Lukas 4: 25; Johannes 3: 22;
(e) "der Boden", z.B. Matthäus 10: 29; Markus 4: 26, RV, "(auf der) Erde" für AV, "(in den) Boden";
(f) "Land", z.B. Markus 4: 1; Johannes 21: 8, 9, 11 vergl. ähnliche Wörter die mit ge beginnen, z.B. "geodätisch", "Geodäsie", "Geologie", "Geometrie", Geographie".
Die ERDE wird nie vernichtet werden
Generationen kommen und gehen, nur die Erde bleibt für alle Zeiten bestehen! (Prediger 1: 4 HFA)
Alle, die mit Gott leben, werden das Land (Erde H776) besitzen und es für immer bewohnen. (Psalm 37: 29 HFA)
Denn also spricht der HERR, der Schöpfer des Himmels, der Gott, der die Erde gebildet und bereitet hat; er hat sie nicht erschaffen, daß sie leer sein soll, sondern um bewohnt zu sein hat er sie gebildet: Ich bin der HERR und sonst ist keiner! (Jesaja 45: 18 Schlachter 1951) Denn so spricht Jahwe, der den Himmel schuf – er ist Gott –, der die Erde geformt und gebildet hat – er selbst hat sie gegründet; / nicht formlos schuf er sie, / sondern zum Bewohnen hat er sie gemacht: / "Ich bin Jahwe und keiner sonst! (Jesaja 45: 18 Neue Evangelische Übersetzung)
Kommentare zu 1. Petrus 3: 13
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13 - Im Gegensatz zu den zerstörerischen Wirkungen des Tages Gottes, steht seine schöpferische Wirkung. Wie die Flut die Taufe der Erde war, die in einer renovierten Erde stattfand, die teilweise vom "Fluch" befreit wurde, so wird die Taufe mit Feuer die Erde reinigen, um die renovierte Wohnstätte des wiedergeborener Menschen zu sein, der vollständig vom Fluch befreit ist. (Jamieson, Fausset, and Brown Commentary)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13 ... Die Verheißung auf die der Apostel hier anspielt, findet sich in Jesaja 65: 17 ... und Jesaja 66: 22 ... Aus diesen Verheißungen geht hervor, dass der Apostel das sagt was in Offenbarung 21: 27; 22: 14, 15 gesagt wird, dass die gegenwärtige Erde, obwohl sie zum Verbrennen bestimmt ist, nicht zerstört, sondern erneuert und optimiert, von allen moralischen und natürlichen Unvollkommenheiten befreit und zur endlosen Wohnstätte gesegneten Geistes gemacht wird. Aber dieser Zustand ist sicherlich nach dem Tag des Gerichts zu erwarten; denn diesbezüglich ist der Apostel sehr genau, dass der Brand und die Erneuerung nach dem Urteil des großen Tages stattfinden sollen; siehe 2. Petrus 3: 7, 8, 10, 12. Das so etwas stattfinden kann ist sehr gut möglich; und aus den von Petrus verwendeten Worten klingt das sehr Plausible. Und in der Tat ist das vernünftig anzunehmender Gedanke, das die Erde sorgfältig optimiert und wiederhergestellt werden soll, als endgültig zerstört zu werden. ... (Adam Clarke Commentary)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: Nach einer Verheißung in Jesaja 65: 17. Schließlich wird die Welt eher erneuert als zerstört: vgl. Offenbarung 21: 5. Darin wohnt Gerechtigkeit vgl. Offenbarung 22: 3 (John Dummelow's Commentary on the Bible)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: ... diese Gläubigen wissen absichtlich nicht, dass die Welt bereits einmal gerichtet wurde; dass das Wasser, aus dem durch das mächtige Wort Gottes die Erde kam, es für den Moment wieder verschluckt hatte und alle umkamen, außer denen, die Gott in der Arche bewahrte. Und nach demselben Wort sind die gegenwärtigen Himmel und die Erde dem Tag des Gerichts und des Verderbens gottloser Menschen vorbehalten. ... der Tag des Herrn wird kommen, an dem alles vergehen wird, und die Elemente werden mit brennender Hitze schmelzen und alles, was auf der Erde ist, wird verzehrt. Aus Rücksichtnahme auf die Kinder Gottes, um sie in völliger Trennung vom Bösen ... zu bewharen (Darby's Synopsis of the New Testament)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: (Sinngemäße wiedergabe )... Die Flut hat die Erde nicht vernichtet, sondern verändert; und eine neue Erde war die Folge, so wird es auch neuen Himmel und neue Erde vom Feuer geben. (Greek Testament Critical Exegetical Commentary)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: Durch καινοὺς… καινήν werden Himmel und Erde der Zukunft hinsichtlich ihres Charakters von denen der Gegenwart unterschieden, und ihr verherrlichter Zustand wird hervorgehoben; vgl. 2. Korinther 5:17. Die gleiche Vorstellung von einem neuen Himmel und einer neuen Erde kommt in Offenbarung 21: 1 zum Ausdruck. κατὰ τὸ ἐπάγγελμα αὐτοῦ] vgl. Jesaja 65:17; Jesaja 66:22. αὐτοῦ] d.h. Das AT - Versprechen ist zumindest hauptsächlich gemeint. προσδοκῶμεν, das auf προσδοκῶντας, in 2. Petrus 3:12, zurückblickt, bezeichnet den neuen Himmel und die neue Erde maßgeblich als das Ziel der gewissen Hoffnung der Gläubigen. (Heinrich Meyer's Critical an Exegetical Commentary on the New Testament)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: Der Apostel, spricht mit den Gläubigen über die Zerstörung des gegenwärtigen Weltsystems und tröstet sie mit der Erwartung neuer Himmel und einer neuen Erde. Diese Hoffnung beruht auf dem Wort der Prophezeiung in Jesaja 65: 17; 66: 22; 30: 6; vergl. Offenbarung 21: 1. ... Eine Spirituelle-Pysische-Körperwelt. So sagt Anselm: "Die ganze Erde, die den Leib des Herrn in ihrem Schoß trug, wird ein Paradies sein" ... Grotius erwähnt, dass Platon auch von einer reinen Erde und einem reinen Himmel spricht. Calavo schlägt eine wesentliche Wiederherstellung des Himmels vor. Korrekter gibt es Irenæus: wieder: "Weder die Substanz noch die Existenz der Lebewesen werden vernichtet." ... Wordsworth sagt, dass der Apostel "den Himmel nicht als zur Zerstörung bestimmt darstellt, sondern als im Folgenden zu verwandelnder in einen herrlicheren Zustand. (Lange's Commentary on the Holy Scriptures: Critical, Doctrinal and Homiletical)
NEUE Himmel - NEUE Erde - Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: ... Es gibt 2 Wörter für "NEU" im Griechischen: Man freut sich, "jung" im Gegensatz zu "gealtert"; das andere: "FRISCH" im Gegensatz zu "ABGENUTZT". Es ist das letztere Wort, das verwendet wird, hier und in Offenbarung 21: 1 - 2. Beide werden in Matthäus 9: 17 verwendet, ... (Ellicott's Commentary for English Readers)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: (Jesaja 30: 26; 65: 17; 66: 22) - Dieselbe Hoffnung, die in der Form einer Vision formuliert ist, begegnet uns in Offenbarung 21: 1. Die Neuheit der zukünftigen Himmel und Erde wird durch einen Begriff ausgedrückt, der das Frische im Gegensatz zum Erschöpften bezeichnet und sich eher mit dem Zustand als mit dem Alter eines Objekts befasst. (Schaff's Populär Commentary on the New Testament)
Kommentar zu 1. Petrus 3: 13: Wir freuen uns auf die neuen Himmel und die neue Erde, nicht auf die Zerstörung der gegenwärtigen Himmel und Erde. Der Grund ist, dass der neue Himmel und die neue Erde dort sein werden, wo Gerechtigkeit wohnt. Ungerechtigkeit kennzeichnet die gegenwärtige Welt (vgl. Jeremia 23: 5 - 7; 33: 16; Daniel 9: 24; Offenbarung 21: 1, 8; 21: 27). "Seine Verheißung" vom neuen Himmel und Erde ist in Jesaja 65: 17; Jesaja 66: 22. (Expository Notes of Dr. Thomas Constable)
Gottes REGIERUNG über HIMMEL und ERDE:
Im Vaterunser beten wir das Gottes Regierung kommen soll:
Eine Perfekte Regierung:
Noch während diese Könige an der Macht sind, wird der Gott des Himmels ein Reich (Regierung) aufbauen, das niemals zugrunde geht. Keinem anderen Volk wird er jemals die Herrschaft übertragen. Ja, es bringt alle anderen Reiche zum Verschwinden und wird selbst für immer fortbestehen. (Daniel 2: 44 HFA)
Jesus als Regent:
Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater , starker Gott , Vater der Ewigkeit , Friedefürst. Die Mehrung der Herrschaft und der Friede werden kein Ende haben auf dem Throne Davids und über sein Königreich (Regierung), um es zu befestigen und zu stützen durch Gericht und durch Gerechtigkeit, von nun an bis in Ewigkeit. Der Eifer Jahwes der Heerscharen wird dieses tun. (Jesaja 9: 5, 6 FreeBible2004)
WAS BESCHREIBT HEBRÄER 1: 10 - 12?
Und: »Herr, am Anfang hast du das Fundament der Erde gelegt, der Himmel ist das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen, aber du bleibst ewig. Sie werden veralten wie ein Gewand. Du wirst sie wechseln wie ein Kleidungsstück, und sie werden fort sein. Doch du bleibst für immer und ewig derselbe; deine Jahre haben kein Ende.« (Hebräer 1: 10 - 12 NLB)
WIR ERINNERN UNS - GOTT BETONT DIE BESTÄNDIGKEIT UND DEN ZWECK DER ERDE UND DES HIMMELS:
Prediger 1:4 - die Erde hat eine langfristige Beständigkeit und wird nie zerstört. Psalm 104:5 - verdeutlicht die Überzeugung, dass die Erde eine feste und stabile Schöpfung Gottes ist, die für immer bestehen wird. Psalm 37:29 - besagt, dass diejenigen, die mit Gott leben, das Land (Erde) besitzen und für immer darauf wohnen werden. Dies wird als Ausdruck der Hoffnung und Verheißung verstanden, dass diejenigen, die Gott treu dienen, einen ewigen Platz auf der Erde haben werden. Jesaja 45:18 - bekräftigt, dass Gott die Erde nicht leer erschaffen hat, sondern um bewohnt zu sein. Es wird betont, dass die Erde einen Zweck hat und von Gott geschaffen wurde, um von Menschen bewohnt zu werden.
Diese Verse bedeuten, dass die Erde eine von Gott geschaffene, stabile und BESTÄNDIGE HEIMAT FÜR DIE MENSCHHEIT ist, dass Gott die Erde nicht zerstören wird, sondern dass sie FÜR IMMER ALS WOHNORT FÜR DIEJENIGEN erhalten bleibt, DIE IN ÜBEREINSTIMMUNG MIT SEINEN GRUNDSÄTZEN LEBEN.
DIESE WAHRHEIT SCHENKT DIE HOFFNUNG AUF EWIGES LEBEN, DAS GOTT SCHON VOR DEM ANFANG DER WELT GESAGT HAT:
und ER KANN NICHT LÜGEN. (Titus 1: 2 NLB) Gott ist kein Mensch, der lügt. Er ist kein Mensch, der etwas bereut. HAT ER JE ETWAS GESAGT UND NICHT GETAN? HAT ER JE ETWAS VERSPROCHEN UND ES NICHT WAHR GEMACHT? (4. Mose 23: 19 NLB) ICH HABE VON ANFANG AN DAS, WAS KOMMEN WIRD, VORAUSGESAGT, schon lange, bevor es Wirklichkeit wurde. Ich sage: ›WAS ICH PLANE, STEHT FEST. Alles, was mir gefällt, führe ich auch aus.‹ (Jesaja 46: 10 NLB)
(WIR LEBEN IN DER SIEBTEN SCHÖPFUNGSEPOCHE):
https://jhwh-jesus.blogspot.com/2021/04/bibel-der-schopfungsbericht-die.html
HEBRÄER 1: 10 - 12 IST EIN BIBELZITAT AUS PSALM 102: 25 - 27:
Vor langer Zeit hast du die Fundamente der Erde („eres“) gelegt und der Himmel („shamayim“) ist das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen, aber du wirst bleiben. Wie ein Gewand werden sie sich allesamt abnutzen. Wie Kleidung wirst du sie ersetzen und sie werden verschwinden. Du aber bist derselbe und deine Jahre werden nie enden. (Psalm 102: 25 - 27)
WENN BESCHREIBT DER PSALMIST IN DIESEM BIBELTEXT?
Es ist das - Gebet eines Menschen, der allen Mut verloren hat und dem HERRN sein Leid klagt. (Psalm 102: 1 HFA)
Es könnte sein dass der Psalmist in Psalm 102 über die Ewigkeit Gottes im Vergleich zur Vergänglichkeit der materiellen Himmel und Erde nachdenkt. Die materielle Schöpfung der Himmel und der Erde ist vergänglich und könnte vernichtet werden, wenn es Gottes Absicht wäre. Im Gegensatz zu Gottes ewigem Wesen ist die Beständigkeit eines Teils seiner materiellen Schöpfung nicht unabhängig. WIE IM FALL DER ERDE ZU SEHEH IST, MUSS DIE MATERIELLE SCHÖPFUNG EINE FORTWÄHRENDEN ERNEUERUNSPROZESS DURCHLAUFEN, UM FORTZUBESTEHEN ODER IHRE FORM ZU BEWAHREN.
Hebräer 1:10-11 bezieht sich auf Jesus Christus und betont seine Größe und Unverweslichkeit im Gegensatz zur Vergänglichkeit der materiellen Schöpfung. Diese Schriftstelle weist darauf hin, dass Gott, wenn er es wollte, die materiellen Himmel wie einen Mantel verwerfen könnte. Andere Schriftstellen wie Lukas 21:33 bestätigen diese Schlussfolgerung (Der Vergleich mit dem Feigenbaum) und setzen die Unveränderlichkeit und ewige Wahrhaftigkeit von Jesu Worten in Kontrast zur Vergänglichkeit der materiellen Himmel und Erde.
Daher wird JEHOVA GOTT und seinem Sohn JESUS CHRISTUS eine größere Beständigkeit zugeschrieben als der materiellen Schöpfung. DIES GIBT UNS DIE GEWISSHEIT, DASS JESUS IMMER LEBT, um für die Elenden einzutreten, UND DAS GOTT IMMER LEBT, um Gebete zu hören und zu erfüllen. Diese Erkenntnis sollte uns ermutigen, Gottes Verheißungen voll und ganz zu vertrauen, da sie erfüllt werden, ungeachtet dessen, was ihrer Erfüllung im Wege zu stehen scheint.
GEDICHT ÜBER DEN ERNEUERUNGSPROZESS DER ERDE:
In stetem Wandel, so die Erde dreht,
Im ew'gen Tanz, sie sich erneuert stets.
Wie eine Hülle, die sie ablegt leis',
Erneut sie erscheint, in neuer Weis'.
Wie das Gewand, das abgetragen ist,
So wechselt sie, im steten Rhythmus frisst
Die Zeit an ihr, doch sie lässt nicht nach,
Von Dunkelheit zum Licht, von Nacht zu Tag.
Die Elemente spielen ihr Geleit,
Die Winde wehen, das Wasser streut,
Sie formen Berge, sie gestalten Täler,
Ein ew'ger Kreislauf, Natur im Zähler.
Die Meere branden, an Küsten sie knabbern,
Die Flüsse rinnen, die Erosion labbern,
Sie tragen fort, was einst hier gestanden,
Die Erde wandelt, in neuen Gewanden.
Doch in diesem Wandel, so liegt auch Kraft,
Die Erde schafft, was niemals vergeht, schafft,
Aus Asche und Feuer, aus Hitze und Druck,
Entstehen Juwelen, ein kostbarer Schmuck.
Die Erde lebt, ein Organismus groß,
Sie altert nicht, sie erneuert sich bloß.
Wie ein Phönix aus der Asche geboren,
Trägt sie das Leben, nie wird es verloren.
So bewundern wir die Erde, unser Heim,
Ein ew'ger Kreislauf, ein lebend'ger Reim.
Im Wandel der Zeit, im steten Prozess,
Erneuert sie sich, in ihrem Fortbesteh'n, ohne Stress.
